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旺報【記者徐維遠╱台北報導】

被視為「新權威主義」南派學者的蕭功秦日前在大陸期刊發表專文，再次鼓吹新權威主義理論。由於中共十八屆六中全會即將召開、明年十九大又將登場，這一波「新權威主義」的討論熱潮似乎正是替中共總書記習近平的「強人領導」背書。

身兼上海師範大學歷史系教授、復旦大學中國研究中心特聘研究員的蕭功秦在《武漢大學學報》撰寫〈從百年變革看中國新權威主義改革模式〉論文主張，新權威主義是大陸改革的歷史路徑選擇，並非偶然；他指出，大陸的新權威主義不同於東亞國家中的南韓與台灣等發展模式，因為在追求市場經濟的同時，該模式更大程度地利用了一黨政治的資本，提供社會整合能力。

習強勢作風 引發討論

中共六中全會本月下旬召開，習近平的政治地位將在會中進一步鞏固，而習的強勢領導作風不斷被外界討論；在此之際，具代表性學者再次提出新權威主義，突出強勢政府模式能保持社會與政治秩序的優勢，耐人尋味。

政治大學國關中心主任丁樹範受訪表示，大陸學者的「政治正確」在所難免，在十九大前夕重提新權威主義，某種程度有支持習近平強勢領導模式的意涵。

新權威主義融合「一黨集權的治理」及「資本主義社會的發展」，既要管又要放，兩者能融合？丁樹範說，追求資本主義發展的同時，又維持高度集權統治，本身就有矛盾，例如，習近平不斷提出「中國創新」的戰略發展目標，但如何在封閉的政治體制下追求創新，事實上相當困難，但該模式再度被討論，能對政權提供合理化基礎。

倡強人政治 學界醞釀

澳門理工學院名譽教授邵宗海過去在新加坡從事研究時，曾與蕭功秦短暫共事，他表示「不必直接將蕭功秦的觀點與十九大的背書做連結，也可能只是巧合」，但至少可觀察出，以蕭為代表的新左派提倡強人政治、主張建立權威體制，正在大陸知識份子群及學術圈中形成、醞釀。

小 戰利品靈 通新權威主義

New authoritarianism指涉大陸自1980年代實施改革開放後的發展模式，為中共當時尋求現代化發展時，兼具「一黨專政」及「市場經濟」的發展體制，也就是鄧小平所說的兩點論「一個中心，兩個基本點」、「兩手都要抓，兩手都要硬」；其理論主張，一，民主政治在市場經濟充分發展後才能真正建立；二，需要建立強有力的有現代化導向的權威政治。

新權威主義揉和後極權國家和資本主義發展國家的各自特點，一方面在經濟上維持高度成長，鞏固政權合法性；一方面在政治上透過黨機器，牢牢控制社會及政治發展，以應付高速發展所帶來的自由化壓力。（徐維遠）

日本與俄羅斯就北方四島 (俄稱南千島群島) 存在主權爭議，更因此在二戰結束至今 71 年後，仍未正式簽署和平條約。《日本經濟新聞》昨 (17) 日引述消息指，日本首相安倍晉三考慮提出與俄羅斯共同管治北方四島，解決兩國持續數十年的糾紛，為經濟合作鋪路。日本政府昨日否認報導，強調日本不會與俄方討論共同管治的可行性。

香港《文匯報》報導，日本與俄羅斯一直就齒舞、色丹、國後及擇捉 4 個島嶼的主權所屬存在分歧，日本要求俄方全數歸還，俄方則堅持按照 1956 年《蘇日共同宣言》所寫，僅歸還齒舞及色丹兩島，目前有關島嶼仍在俄羅斯控制下。報導引述日本及俄羅斯消息指，日本政府考慮作出讓步，要俄方歸還齒舞及色丹兩島，並尋求共同管治國後及擇捉島。

分析指出，根據這個方案，日俄雙方無需放棄部分或全部島嶼的主權，平衡雙方利益。報導又指，日方願意與俄方共同管治全部 4 個島或齒舞、色丹及國後 3 島，前提是要分得較大的管治權，但預料俄羅斯不會應允。

《日經》指，安倍今年 5 月訪俄時，向俄總統普丁提出解決四島歸屬問題的「新方案」，共同管治正是其中一部分。日方希望普丁今年 12 月訪日時不能不逛，雙方可就此展開磋商。分析指，日俄領土問題窒礙兩國更緊密合作，安倍可能因此尋求改變，他上月曾向日本國會承諾，會致力推動兩國簽署和約，「為異常的情況畫上句號」。

日本內閣官房長官菅義偉昨日否認報導，強調「先解決北方四島歸屬問題，再締結日俄和平條約，這是日本政府一貫立場」。執政自民黨內部消息人士也指，報導所提到的方案並不現實。普丁今年 5 月已明確表示，俄羅斯在南千島群島問題上「不會與日本做任何交易」。

另外，北韓近來接連發射導彈，令區內局勢進一步緊張。官方人士透露，日本有意加快向防衛省撥款約 100 億美元，升級導彈攔截系統。有關撥款將用於增設導彈防禦系統，包括洛克馬丁的「薩德」(THAAD) 或陸基版「神盾」(Aegis Ashore)，亦會用於改善 PAC-3 愛國者導彈的射程及準繩度。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

（中央社台北11日電）北京大學考試研究院院長秦春華日前表示，「三國演義」、「西遊記」等古典名著不適合孩子看，引發許多討論。昨天他強調，至少要到中學階段，具備一些批判性思考能力後再讀較合適。

秦春華先前發表文章「『四大名著』適合孩子閱讀嗎」，文中說，「水滸傳」裡滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王；「三國演義」中充斥了陰謀詭計，權術心機，爾虞我詐；「西遊記」蘊涵著濃重的佛教色彩；從教育的角度看，「紅樓夢」也不一定適合孩子閱讀，尤其是正值青春期的少年。

此外，他還認為，「詩經」、「楚辭」、「史記」太過艱深，唐詩宋詞也不好懂，「聊齋志異」裡全是鬼故事，孩子聽了可能會做噩夢。

秦春華10日接受澎湃新聞訪問時表示，學生到了初中階段，初步建立起正確的價值觀，具備一定程度的批判性思維，能夠對文本和觀點進行分析之後再讀四大名著可能比較合適，高中以後可能更合適。

他強調，並不認為孩子只能閱讀童話和兒童文學，因為從新文化運動至今，百年的白話文學已經有了相當程度的積累，但應當從中選擇更多適合兒童閱讀的優秀文學作品。

對於許多家長重視課業勝過重視閱讀，秦春華說，這是當前教育遇到相當嚴峻的挑戰。

他說，教育不只是上課、做作業和考試，如果只透過教材和考試去接受教育，也許可以學會知識，但一定不能獲得智慧。大量閱讀才能認識世界並發現自我。

秦春華經常在部落格發表言論，談當前中國教育的各種問題以及中西教育的差異。1051011

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